Fwd: When is Guru Angad Patshah's Gurpurab?
Ajit Singh
Attachments
5:36 AM (5 hours ago)
to Sandeep, Harpreet, Bibi, info, info, SIKH, Ajit, bcc: me
Sandeep Singh, You have asked me the Gurpurab date of Guru Angad Sahib Ji, I am attaching a copy brief copy of the Mool Nanakshahi Calendar
Sandeep Singh, The Factual date of Gurpurab of Guru Angad Sahib Ji and Guru Tegh Bahadur Sahib Ji is 5 Waisakh that is 18th April,. IT IS TRAGIC THAT The Sikh Leaders bestowed with power at Akal Takhat Sahib, Amritsar and Delhi and other places in India ARE NOT ONLY DERELICT OF THEIR DUTIES TOWARDS THE SIKH NATION ALL OVER THE WORLD resulting in a confusing situation that after five and a half centuries later Sikhs never Celebrated the Gurpurabs on HISTORICALLY FACTUAL DATES. FOR SEVEN YEARS (from 2003 to 2009) SGPC followed the Nanakshahi Calendar with exception of three dates. THIS IS PLAIN  ABUSE OF POWER BY THE SIKH LEADERS and Unprecedented  Betrayal of Sikh Nation and Freedom of Sikhs from Biparbaad.
Unfortunately, in January 2010 A FRAUD WAS PERPETRATED BY a handful of individuals, who without any consultation, unilaterally THRUST Biparbadee dates under the Sacred Name of Guru Nanak Sahib Ji. Those leaders have made a MOCKERY OF FACTUAL SIKH HISTORY. This is the most AKIRTGHAN CRIME against the History of Sikh Guru Sahibs.
I wrote two detailed letters in 2015 on the necessity of the Mool Nanakshahi Calendar and Freedom of Sikh Nation that Sikh Guru Sahibs practiced and Preached to the Sikhs from the very beginning. When we were asking the Gurpurab dated from SGPC and their Jathedars back in 1989,1999,1990 onward, They failed to respond and provide the factual dates. The then SGPC Head Late Sardar Gurcharan Singh Tohra Ji along with then Jathedar Sahib and Sikh Scholars Constituted an 11-Member Committee that conducted extensive research on documents of Sikh History and presented their Report in 1998 and approved the Mool Nanakshahi Calendar for implementation on 14 April 1999 (The Tercentenary of The Khalsa Panth. All the dates were based on Factual Sikh History and in accordance with Gurbani Teachings. We have all the original correspondence on this matter at the Sikh Archives. We have the original Calendar that was published by SGPC in 1999. One person named Puran Singh EXCOMMUNICATED BIBI JAGIR KAUR JI, from his mobile phone in his car. Even an English author of Sikh Religion wrote in her book that "Now the Siks have their own Calendar, And Hinduism will not be able to SUBSUME Sikh Religion into HINDUISM.
Sikhs are being betrayed by our own Leaders. If we look at the detailed history of the Sikh Genocide of Sikhs in 1984 followed by more than a decade of Torture Killings of Sikh Youth it was the Punjab police with turbans who tortured killed and disappeared innocent Sikh youth all over Punjab. We know that quite often "SANOO SADIAN NAI HEE MARIA......".
 Mool Nanakshahi Calendar:
The epoch of this calendar is the birth of the first Sikh Guru, Nanak Sahib in 1469 and the Nanakshahi year commences on 1 Chet. New Year's Day falls annually on what is 14 March in the COMMON (SANJHA)  ERA CALENDAR Followed all over the World. The start of each month is fixed.
Guru Nanak Sahib: born as Nānak on 1st Waisakh - !4 April 1469* – 22 September 1539), also referred to as Bābā Nānak ('father Nānak'), was the founder of Sikhism and is the first of the ten Sikh Gurus.
* CE means Common Era Calendar followed Internationally.
The first known Sikh coin or Nanakshahi Sikka issued by Baba Banda Singh Bahadur. 
The Word "Nanakshahi" was from the coins issued by Maharaja Ranjit Singh, from Lahore from 1801 onwards, from Amritsar since 1805-06, from Multan since 1818 and from Kashmir (Srinagar) since 1819 bore the inscription  NANAKSHAHI.
We just hope that Sikh leaders read and try to practice the following verses of Gurbani
in their daily lives and follow the guidance written in Aad Guru Granth Sahib Ji to get a SOJHEEand Truth about
VELA-Time.
ਮਾਹ ਦਿਵਸ ਮੂਰਤ ਭਲੇ ਜਿਸ ਕਉ ਨਦਰਿ ਕਰੇ ॥
ਮਾਝ ਬਾਰਹਮਾਹਾ (ਮਃ ੫) ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ - ਅੰਗ ੧੩੬ 
ਏ ਭੂਪਤਿ ਸਭ ਦਿਵਸ ਚਾਰਿ ਕੇ ਝੂਠੇ ਕਰਤ ਦਿਵਾਜਾ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥
ਬਿਲਾਵਲੁ (ਭ ਕਬੀਰ) ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ - ਅੰਗ ੮੫੬
ਦਿਵਸ ਚਾਰਿ ਕੀ ਕਰਹੁ ਸਾਹਿਬੀ ਜੈਸੇ ਬਨ ਹਰ ਪਾਤ ॥੧॥
ਸਾਰੰਗ (ਭ ਕਬੀਰ) ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ - ਅੰਗ ੧੨੫੧
ਜੇ ਵੇਲਾ ਵਖਤੁ ਵੀਚਾਰੀਐ ਤਾ ਕਿਤੁ ਵੇਲਾ ਭਗਤਿ ਹੋਇ ॥
ਸਿਰੀਰਾਗੁ (ਮਃ ੩) ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ - ਅੰਗ ੩੫ 
ਵੇਲਾ ਵਖਤ ਸਭਿ ਸੁਹਾਇਆ ॥
ਮਾਝ (ਮਃ ੩) ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ - ਅੰਗ ੧੧੫ 
ਸਭੇ ਵੇਲਾ ਵਖਤ ਸਭਿ ਜੇ ਅਠੀ ਭਉ ਹੋਇ ॥
ਮਾਝ  ਕੀ ਵਾਰ: (ਮਃ ੧) ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ - ਅੰਗ ੧੪੬ 
ਵੇਲਾ ਸਚੁ ਪਰਵਾਣੁ ਸਬਦੁ ਪਛਾਣਸੀ ॥੪॥
ਆਸਾ (ਮਃ ੧) ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ - ਅੰਗ ੪੨੨ 
ਇਕੁ ਦਮੁ ਸਾਚਾ ਵੀਸਰੈ ਸਾ ਵੇਲਾ ਬਿਰਥਾ ਜਾਇ ॥
ਗੂਜਰੀ ਅਸਟ (ਮਃ ੩) ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ - ਅੰਗ ੫੦੬ 
ਸਾ ਵੇਲਾ ਪਰਵਾਣੁ ਜਿਤੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਭੇਟਿਆ ॥
ਗੂਜਰੀ  ਕੀ ਵਾਰ:੨ (ਮਃ ੫) ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ - ਅੰਗ ੫੨੦ 
ਸਾ ਵੇਲਾ ਸੋ ਮੂਰਤੁ ਸਾ ਘੜੀ ਸੋ ਮੁਹਤੁ ਸਫਲੁ ਹੈ ਮੇਰੀ ਜਿੰਦੁੜੀਏ ਜਿਤੁ ਹਰਿ ਮੇਰਾ ਚਿਤਿ ਆਵੈ ਰਾਮ॥
ਬਿਹਾਗੜਾ (ਮਃ੪) ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ - ਅੰਗ੫੪੦ 
ਨਾਨਕ ਜਿਤੁ ਵੇਲਾ ਵਿਸਰੈ ਮੇਰਾ ਸੁਆਮੀ ਤਿਤੁ ਵੇਲੈ ਮਰਿ ਜਾਇ ਜੀਉ ਮੇਰਾ॥੫॥
ਵਡਹੰਸ (ਮਃ ੪)ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ -ਅੰਗ ੫੬੨
ਜਿਤੁ ਵੇਲਾ ਵਿਸਰਹਿ ਤਾ ਲਾਗੈ ਹਾਵਾ ॥੧॥
ਵਡਹੰਸ (ਮਃ ੫) ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ - ਅੰਗ ੫੬੩ 
ਬੇੜਾ ਬੰਧਿ ਨ ਸਕਿਓ ਬੰਧਨ ਕੀ ਵੇਲਾ ॥
ਸੂਹੀ (ਭ ਫਰੀਦ) ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ - ਅੰਗ ੭੯੪ 
ਸਭੇ ਵਖਤ ਸਭੇ ਕਰਿ ਵੇਲਾ ॥
ਮਾਰੂ ਸੋਲਹੇ (ਮਃ ੫) ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ - ਅੰਗ ੧੦੮੪
ਫਰੀਦਾ ਜਾਂ ਤਉ ਖਟਣ ਵੇਲ ਤਾਂ ਤੂ ਰਤਾ ਦੁਨੀ ਸਿਉ ॥
ਸਲੋਕ (ਭ ਫਰੀਦ) ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ - ਅੰਗ ੧੩੭੮ 
ਨਾਨਕ ਸਾ ਵੇਲੜੀ ਪਰਵਾਣੁ ਜਿਤੁ ਮਿਲੰਦੜੋ ਮਾ ਪਿਰੀ ॥੨॥
ਜੈਤਸਰੀ  ਕੀ ਵਾਰ: (ਮਃ ੫) ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ - ਅੰਗ ੭੦੯
There are hundreds of GURBANI SABAD that can be quoted to understand the man-made divisions of Time and Gur5bani Teachings.
Please let it be known that we do not have to worry. We know it is just a matter of time that Sikhs all over the world will be adopting the MOOL NANAKSHAHI CALENDAR and dumping the Inaccurate, unstable Bikrami Calendar with Mal Maas (Ashubh Months), numbering 13 and 14 months in a year.
Ajit Singh.
781 Brampton,Ontario, Canada,L7A 0C5
........................................
ਟਿੱਪਣੀ:-ਸਤਿਕਾਰ ਯੋਗ ਸਾਰੇ ਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਫਤਿਹ ਪਰਵਾਨ ਹੋਵੲ ਜੀ।
  ਨੇਤਿਆਂ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਛਡਿਆ, ਨਾ ਆਪਸੀ ਸਾਂਝ, ਨਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਤੇ ਨਾ ਇਤਿਹਾਸ। ਏਸ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਜਾਗਰੂਕ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਹੰਭਲਾ ਮਾਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਏਨੇ ਧੜਿਆਂ ਵਿਚ ਵੰਡੇ ਹੋਏ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਤਾਂ ਕੀ, ਗਲ-ਬਾਤ ਕਰਨੀ ਵੀ ਔਖੀ ਹੈ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਵੀ ਹਰ ਟੋਲਾ ਆਪਣੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਹੀ ਅਰਥ ਕਰੀ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਵੀ ਸੋਚਣ ਦੀ ਖੇਚਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਕਿ ਇਹ ਅਰਥ ਗੁਰਬਾਣੀ ਸਿਧਾਂਤ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਦੇ। ਸਭ ਤੋਂ ਆਸਾਨ ਗੱਲ “ਨਾਨਕ-ਸ਼ਾਹੀ” ਕਲੰਡਰ ਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੀ ਲਿਆਕਤ ਹੀ ਵਖਾੳਣੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹੱਲ ਕੋਈ ਵੀ ਨ੍ਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਕੁਝ ਬੰਦਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਲੰਡਰ ਬਾਰੇ ਡਿਬੇਟ ਸੁਣੀਆਂ, ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਕਾਇਦੇ ਹਨ, ਨਾਨਕ-ਸ਼ਾਹੀ ਕਲੰਡਰ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਜੀ ਦੇ ਆਗਮਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ, ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਆਗਮਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਕੇ ਦੋਵਾਂ ਬੰਨਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰੀਕਾਂ ਲਭਦੇ ਹਨ , ਕਿਉਂ ? ਇਹ ਕੋਈ ਵੀ ਦੱਸ ਕੇ ਰਾਜ਼ੀ ਨਹੀਂ । ਚੰਗਾ ਤਾਂ ਇਹੀ ਹੈ ਕਿ 10/12 ਸਿਆਣੇ ਰਲ ਕੇ ਤਰੀਕਾਂ ਮਿੱਥ ਲੈਣ, ਕੀ ਫਰਕ ਪੈ ਜਾਵੇਗਾ ?  ਝਗੜਾ ਨਿੱਬੜ ਜਾਵੇਗਾ।                ਅਮਰ ਜੀਤ ਸਿੰਘ ਚੰਦੀ